365bet地址-365bet官网地址-365bet亚洲官方投注

【A】365bet地址-365bet官网地址-365bet亚洲官方投注拥有时下最流行的各类老虎机娱乐产品,点击365bet地址-365bet官网地址-365bet亚洲官方投注赢取属于你的报酬,很多玩家对于365bet地址-365bet官网地址-365bet亚洲官方投注官方网站赞不绝口是因为这里更加注重玩家的真实感受,保证软件的安全运行。

古典管历史学之本经,古典军事学之太平御览

2019-09-27 作者:中华文学   |   浏览(122)

味苦寒。

○瓠

葫芦,古称瓠、匏或壶,又写作壶卢、蒲芦、胡卢等。“古人以壶、瓠、匏三名皆可通称,初无分别。而后世以长如越瓜首尾如一者为瓠,瓠之一头有腹长柄者为悬瓠,无柄而圆大形扁者为匏,匏之有短柄大腹者为壶,壶之细腰者为蒲芦”,李时珍在《本草纲目》中对葫芦的品种做了具体的区分。

主大水,面目四肢浮肿,下水,令人吐。生川泽。

《诗·硕人》曰:齿如瓠犀。

葫芦在我国栽培历史悠久,距今已有7000多年。最早的文字甲骨文中已经出现了壶字,呈葫芦形。《诗经》中的“幡幡瓠叶,采之亨之”(《瓠叶》),“匏有苦叶,济有深涉”(《匏有苦叶》),“七月食瓜,八月断壶”(《七月》)是记载葫芦的最早文字。孔子也曾面对葫芦发出“吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”的感慨,后以“匏系”“匏瓜”比喻无用之物或赋闲在家。

《名医》曰:生晋地。

又曰:八月断壶。

“瓠之为物也,累然而生,食之无穷,烹饪咸宜,最为佳蔬” (王祯《农书》)。作为一种古老的蔬菜,葫芦在古时的食物生产中具有举足轻重的地位,管子在《立政》篇中提出了“瓜瓠、荤菜、百果不具备,国之贫也;……瓜瓠、荤菜、百果具备,国之富也”的见解,《汉书·食货志》中也提及在边角地种植“瓜瓠果蓏”,还将瓠制成脯,当作干粮储备,“蓄积以待冬月时用之也”。

案《说文》云:瓠匏,匏瓠也。《广雅》云:匏瓠也。《尔雅》云:瓠栖瓣。《毛诗》云:瓠有苦叶。《传》云:匏谓之瓠,又九月断壶。《传》云:壶瓠也。古今注云:瓠,壶芦也,壶芦,瓠之无柄者,瓠,有柄者。又云:瓢瓠也,其曰匏,瓠则别名。

又曰:匏有苦叶,济有深涉。(匏谓之瓠。瓠叶苦,不可食。)

“举无弃材,济世之功大矣”(王祯《农书》),葫芦除了食用外,还被制成各种容器来盛水、盛酒、盛药、盛粮食、盛鸣虫等。“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也;剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之”,这是庄子在《逍遥游》中记述的惠子的话。意思是大瓠用来盛水浆,坚硬程度不能保全自身;剖开做瓢,又太大无处可放。惠子借“大瓠”这种容器来比喻庄子,是为了讽刺庄子的学说大而无用。古代婚礼上,新婚夫妻要将葫芦剖成两个瓢,用红线相连来饮酒,称为“合卺”;《水浒传》?“火烧草料场”一节也有林冲用葫芦打酒的描写。

古典文学原文赏析,本文由作者整理于互联网,转载请注明出处

陆机《毛诗疏义》曰:匏有苦叶,匏,瓠也。叶小,可为羹,扬州人恒食。至八月,叶即苦,故曰苦叶。

成熟的小葫芦常用作鱼网的浮子,大葫芦常用作浮水的用具。人们在过河或捕鱼时,腰旁系上葫芦,当作救生工具。所谓“中流失船,一壶千金”,就是这个意思。葫芦还是制作乐器的重要原材料,《尧典》中有匏为八音之一的说法,指笙类乐器,至今南方的少数民族中还有遗存。葫芦的藤蔓、卷须、叶、花、果瓤及膜、种仁、干壳等可作药用,能治水肿、蛀牙、痈疽恶疮等疾病。葫芦也是重要的武器?,古代兵书中记载了不少“形类葫芦”的火器和直接用葫芦制作的火器。

《论语》曰:吾岂匏瓜也哉,焉能系而不食!

葫芦果实圆润饱满、结子繁多,又与福禄谐音,因此被国人看作繁茂美满、人丁兴旺、幸福如意的吉祥物。?葫芦是道神或仙人最具特征的伴物,八仙中的铁拐李、跨鲤渡海的琴高、太上老君等身边都有配挂;很多道观及佛庙常在屋脊或顶上放置瓷质或陶制的葫芦,葫芦又有了辟邪驱鬼、保佑平安的作用。

《尔雅》曰:瓠犀,瓣。(瓠中瓣也。《诗》曰:齿如瓠犀。)

葫芦谐音糊涂,宋元时民间俗语与“葫芦提”一词,意思是糊里糊涂、不明不白。曹雪芹巧妙地引入《红楼梦》第四回“薄命女偏逢薄命郎,葫芦僧乱判葫芦案”,让标题语义双关,既指葫芦僧居住的葫芦庙,又隐喻后文胡乱地判断案子。

《魏略》曰:高辛氏有老妇人,居王宫,得耳疾。医为挑之,得物,大如茧。盛以瓠,复以盘,化为犬,五色,因名盘瓠。

古代文献中还有不少与葫芦有关的神话传说,《后汉书·南蛮传》记载,我国古代一些少数民族的始祖,是一条名叫盘瓠的狗和高辛氏的女儿。“昔高辛氏有犬戎之寇,帝患其侵暴而征伐不克,乃访募天下有能得犬戎之将吴将军头者,赐黄金千镒、邑万家,又妻以少女。时帝有畜狗,其毛五色,名曰盘瓠。下令之后,盘瓠遂衔头造阙下,群臣怪而诊之,乃吴将军首也……帝不得已乃以女配盘瓠”。这个神话在三国时代徐整的《三五历记》中有所不同,“天地浑沌如鸡子,盘古生在其中,万八千岁。天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变。……身之诸虫,因风所感,化为黎甿”。盘瓠变成了开天辟地的盘古氏,从一个部

《晋书》曰:杜预病癭,吴人惮其智计,以瓠系狗之颈,每大树有癭,则斩使白,乃题曰:"杜预颈"。及城平,尽捕杀之。

|<< << < 1;) 2 > >> >>|

又曰:祖逖在河南,百姓感悦。常置酒大会耆老,坐中流涕,曰:"吾等老矣,更得父母,死将何恨!"乃歌曰:"幸哉遗黎免俘虏,三辰既朗遇慈父,玄酒忘劳甘瓠脯,何以咏思歌且舞!"其得人心如此。

《宋书》曰:徐文伯曾祖熙,好黄老,隐于秦望山。有过客求饮,留一瓠瓢与之,曰:"君子孙宜以道术救世,当得二千石。"熙开之,乃《扁鹊医经》一卷。

《齐书》曰:卞彬性好饮酒,瓠壶瓢勺,杭皮为肴。着皂冠,十二年不改易。以大瓠为笼,什物多诸诡异。自号狈觑居。

《后周书》曰:强练师,不知何许人。所至之处,人皆敬而信之。晋公护未诛之前,曾手持一大瓠,到护第门外,抵而破之,乃大言曰:"瓠破子苦!"未几,而护诛,诸子并伏法。

《管子》曰:一年之计,莫若树穀;十年之计,莫若树木;终身之计,莫若树人。瓜瓠荤菜不备,国之贫也。

《庄子》曰:惠子曰:"魏王贻我大瓠掷曛,我树之而成,实五石。以盛水浆,其坚不能自举。剖之以为瓢,则廓落无所容。非不大也,吾为其无用,剖之!"庄子曰:"夫子固拙于用大也。"

《国语》曰:诸侯伐秦,及泾莫济。叔向见叔孙穆子,穆子曰:"豹之业,乃'匏有苦叶'矣,不知其他。"叔向退,召舟虞与司马曰:"夫苦匏不材於人,共济而已。"是行,鲁人与莒人先济。

《新序》曰:魏文侯见箕季,墙坏不筑,问其故,曰:"不时也!"又进瓠羹。文侯曰:"墙坏不筑。教我无夺民农功;饴我瓠羹,教我无多敛百姓。"

王充《论衡》曰:干将之刃未磨,瓜瓠不能伤。

又曰:妇人疏孕者子活,乳数者子死。譬苦瓠,华多实少也。

《风俗通》曰:烧穰杀瓠。俗说家人烧黍穰,则使田中瓠枯死也。

《水经》曰:今豫州汝南郡城西北,汝水左出,西北流,又屈而东转,又西南会汝,形若垂瓠,耆老云:"城取名焉。"

《太康地志》曰:朱崖儋耳无水,惟种大瓠,藤断,其汁用之亦足。

《岭南异物志》曰:儋崖种瓠,成实,率皆石馀。

○壶卢

《蜀志》曰:张裔,字君嗣,如瓠壶,外泽而内粗。

《三国典略》曰:齐武成帝皇后胡氏,安定人,魏中书令、兖州刺史延之女也。母卢氏,怀孕延之初,有胡僧来,诣门曰:"杆宅瓠卢中有月!"

崔豹《古今注》曰:匏,壶卢也。壶卢,瓠之无柄者。匏有柄者,悬匏。可作笙,曲沃者尤善。秋乃可用,则漆其里。

又曰:瓢,瓠也。其总曰匏,瓠其别名。

《世说》曰:陆士衡初入洛,谘张公所宜,曰:"诣刘道贞,是其一。"既往,刘尚哀制中,性嗜酒,礼毕,初无他言,惟问:"东吴有长柄壶芦,卿得种来否?"陆兄弟殊失望,乃甚悔去。

《广五行记》曰:西域夷国有石骆驼,腹下出水。以金铁器取,便即漏下;惟匏卢盛之则不漏。饮之,令人体滑香净。其国神秘,不可数遇。

《岭表录异》曰:葫卢笙:交趾人多取无柄之瓠,割而为笙,上安十三簧。吹之音韵清响,雅合律吕。

○蓼

《尔雅》曰:蔷,虞蓼。

《诗》曰:闵予小子,未堪家多难,予又集于蓼。

《礼》曰:脍,秋用蓼。鹑羹、鸡羹、鴽酿之蓼。

《吴越春秋》曰:越王欲复怨,非一旦也。苦思勤心,夜以接日,卧则以蓼。

《刘向别传》曰:尹都尉书有《种蓼》篇。

《魏子》曰:君以臣为本,以民为根。犹室与柱梁相持也,梁不强则上下俱亡。故蓼虫,在蓼则生,在芥则死,非蓼仁而芥贼也,本不可失也。

任昉《述异记》曰:长沙定王故宫,有蓼园,云定王故园也。菜之辛者,谓之蓼。

《吴氏本草》曰:蓼实一名野蓼,一名泽蓼。

○葵

《广雅》曰:蘬,葵也。

《诗》曰:七月烹葵及菽。

《尔雅》曰:莃,菟葵。(似葵而小叶,状如藜,有毛,汋啖之滑。)菺,戎葵。(今蜀葵也,似葵,华如木槿华。)荍,蚍。阜(房尤切,今荆葵也,似葵,紫色也。)

《韩诗外传》曰:鲁监门女,相从绩,中夜而泣。其偶问其故,曰:"宋司马得罪于宋,出于鲁,马佚,食吾园葵,是岁,吾园亡一半。越攻吴,诸侯畏其威,鲁往献女,吾姊预焉。兄往视之,道畏而死。由此观之,祸福相及也!"

陆机《毛诗疏义》曰:荍,一名比不,一名楚葵,似芜菁,英华紫绿色,可食,微苦也。

《左传》曰:齐庆克通于声孟子,鲍牵见之,告国武子。武子召庆克,谓之夫人,诉之,乃刖鲍牵。仲尼曰:"鲍庄子掷昵,不如葵,葵犹能卫其足。"(葵倾叶向日,以蔽其根也。)

《史记》曰:公仪休为鲁相,食茹而美,拔去园葵也。

《晋书》曰:江统上太子书曰:"今西园卖葵菜、蓝子、鸡面之属,亏败国体,贬损政令。

《北齐书》曰:王攸,字子深,少孤独。种葵三亩,数被人盗之。王攸密令人书葵叶下,明日市中看之,遂得偷者。

《管子》曰:桓公北伐山戎,出冬葵,布之天下。桓公忧北郭民贫,管子请禁,去市三百步者,不得树葵菜。此则空有以相给。

《淮南子》曰:圣人之于道,犹葵之与日,虽不能与终始,其乡之诚也。(乡,仰;诚,实也。)

缪袭《祭仪》曰:夏祠,和羹芼以葵。

《列仙传》曰:丁次都,不知何许人也,为辽东丁氏作人。丁氏常使买葵,冬得生葵。问:"冬何得有葵?"云:"赣日南买来。"

《列女传》曰:鲁漆室有女,过时未適人,倚柱而叹。邻妇谓曰:"何悲也?欲嫁乎?"女曰:"吾忧鲁君老,而太子少也。"妇曰:"杆鲁大夫忧焉。"女曰:"昔有晋客,舍吾家,系马于园。马佚,践吾园葵,使吾终岁不厌葵味。邻挪导亡,借吾兄追,雾出以求,溺流而死,使吾终身无兄。吾闻河润九里,渐洳三百步。今鲁国微弱,乱将及人!"三年,鲁果乱。

《师旷占》曰:黄帝问师旷,曰:"欲知牛马贵贱,秋葵下,小葵生,牛马贵;大葵不虫,牛马贱。

《博物志》曰:陈葵子,微火炒,令爆咤,散着熟地中,遍踏,朝种暮生,远不过宿。陈葵子,秋种复盖,令经冬不世,至春有子,是也。

潘岳《闲居赋》曰:绿葵含露,白薤负霜。

鲍明远《葵赋》曰:别有鸭脚、豚耳。

《古歌辞》曰:彩葵莫伤根,伤根葵不生。结交莫羞贫,羞贫交不成。

○芜菁

《尔雅》曰:须,葑苁也。(须,未闻。江东呼芜菁为菘,菘、须音相近故也。须即芜菁也。)

《尚书》曰:荆州,厥贡苞,匦菁茅。

《诗》曰:彩葑彩菲,尾馛下体。(葑,蕦也。菲,芴也。下体,根茎也。《笺》云:茏,蔓菁,与葍之类皆上下可食。然其根有美时,有恶时。)

又曰:爰彩葑矣,沫之东矣。

又曰:《彩苓》,好听谗也。彩葑彩葑,首阳之东。人之为言,苟亦无从!

陆机《毛诗疏义》曰:彩葑,芜菁也,郭云今崧菜也。可食,少味。

《东观汉记》曰:桓帝永兴二年,诏司隶:蝗水为灾,五穀不登,令所伤郡国,皆种芜菁,以助民食。

《吴历》曰:刘备归曹公,曹公使亲近觇视,诸将有宾客酒食者,辄因事害之。备时闭门,将人种芜菁。公使人窥门即去,备谓张飞曰:"吾岂种菜者乎?曹公必有疑意,不可复留!"其夜轻马而去。

《吴录》曰:陆逊、诸葛瑾攻襄阳,逊遣亲人韩扁抄掠。瑾闻之,欲急去。逊方催人种荳崧,与诸将围棋,以示闲暇。

《齐书》曰:武陵王晔,性清简。尚书令王俭诣晔,留俭设食,盘中崧菜鲍鱼而已。俭重其真率,为饱食尽欢而去。

又曰:周颙,清贫寡欲,终日蔬食。虽有妻子,独处山舍。甚机辨。文惠太子问颙:"菜食何味最胜?"颙曰:"春初早韭,秋末晚菘。"

《梁书》曰:范玄琰家贫,惟以园蔬为业。常出行,见人盗其菘,玄琰遽退走。母问其故,乃以实答。问盗者为谁,答曰:"向所以退,畏其愧耻。今启其名,愿椿泄也。"於是母子秘之。或有涉沟盗其笋者,玄琰因伐木为桥以渡之。自是盗大惭,一乡无复草窃。

《北史》曰:孟信为赵郡太守,政尚宽和,权豪无犯。山中老人曾以豚酒馈之,信和颜接引,殷勤劳问,乃自出酒,以铁铛温之,素木盘盛芜菁菹而已。

《吕氏春秋》曰:菜之美者,具区之菁,浸渊之草,名曰土英。

《荆楚岁时记》曰:仲冬,是月也,菜结霜。芜菁、葵等杂菜乾之,并为咸菹。有得其和者,并作金钗色。今南人作咸菹,以糯米熬捣为末,并研胡麻汁和酿之,石笮令熟。菹既甜脆,汁亦酸美。呼其茎为金钗股,醒酒所宜也。

《急就篇》曰:老菁蘘荷冬日藏。(并藏蓄之,以御冬也。)

古典文学原文赏析,本文由作者整理于互联网,转载请注明出处

本文由365bet地址发布于中华文学,转载请注明出处:古典管历史学之本经,古典军事学之太平御览

关键词: