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先秦缚娄古国与西汉傅罗县,电影三部曲历史揭

2020-01-01 作者:古典文学   |   浏览(62)

《岭南传奇》电影三部曲历史揭秘千古鸿蒙③桀花问缘过秦楼•缚娄国 天地悠悠,《吕氏春秋》,亘古国事史留。 阳汉、百越,阳禺、缚娄,部族强梁为首。野蛮彪悍粗陋,菇毛饮血,擒鹰猎兽。蒙昧愚落后。无君管教,放任自流。

365bet地址-365bet官网地址-365bet亚洲官方投注,原标题:【惠州五千年】先秦缚娄古国与西汉傅罗县

12 年前,惠州博罗县挖掘出300 多座周朝古墓,震惊考古界,被评为当年全国十大考古发现之一。然而,这数百座古坟遗址不久即被开建高速公路所毁。如今博罗县规划建设缚娄古国文化大观园,恢复古墓群被纳入规划范畴。10月12 日这项投资20 亿元的项目通过博罗县规划委员会的审议,然而究竟大观园应该如何建,仍存在分歧。

西汉元鼎六年(公元前111年),汉武帝派兵平定南越宰相吕嘉谋反后,在南海郡置傅罗县。

惊现 横岭山古墓隐含贵族踪迹

进入南北朝,南梁刘昭注释《后汉书》说到博罗县的来源时,注曰:“有罗浮山自会稽浮往博罗山,故置博罗县”,因此民间有浮山泛海嫁罗山的传说。有诗记之:“浮山泛海自东来,嫁与罗山不用媒。合体真同夫与妇,生儿尽作小蓬莱。”考罗浮山“浮来”之说,雏形出自《史记·封禅书》,说渤海有蓬莱、方丈、瀛洲三神山,“其物禽兽尽白,而黄金银为宫阙,未至望之如云;及到三神山,反居水下,临之风輙引去,终莫能至”。这段论述没有说山从何处 “浮来”,“博”在何处。

近日,博罗县原文化局副局长、博物馆馆长黄观礼向羊城晚报记者披露当年博罗县战国古墓群的往事。黄观礼说,1999 年对广惠高速公路沿线进行考古调查、勘探时发现了横岭山遗址。2000 年2 月开始由广东省文物考古研究所组织抢救性发掘。至同年10 月结束,发掘面积8500 余平方米,挖出300 多座西周至春秋时期的古墓群。专家们论证,这些距今2500 年至3000 年的庞大古墓群的存在,证明它周围必有大规模的古代人群居住。由此推测,传说中的缚娄古国可能就在附近。

在此之前,先秦《山海经》载南海之内,有衡山、有菌山、有桂山。桂林八树,在番禺东。《史记·封禅书》亦曰:“天下名山八,五在中国,三在蛮夷。”故司马迁所说“蛮夷三山”,应是《山海经》所载衡山、菌山、桂山(入明后黄佐在 《罗浮图经》中说:“《山海经》桂林八树,在番禺东,即罗山也。”进一步说明罗浮前称“桂山”“桂林八树”)。后有一峰自会稽浮来傅罗山,遂称罗浮山。

当时在横岭山下的古墓里,出土了大量精美的陶器、青铜器和玉石制品。特别是水晶手镯、铜甬钟和青铜鼎,显示出贵族气象,显示了只有皇家贵族才有的钟鸣鼎食 的存在。这里出土的两个编钟,其质地和形态,都与中原的编钟大致相似,而花纹又有所不同,说明这里曾有高水平的制作工艺,文明程度与中原相当。这一实物发现,打破了岭南没有青铜器时代 的说法。这也是广东省近50年来重大的文物发现,改写了整个岭南的文明史, 给人们提供了新的认识, 因而被评为2000 年中国十大考古新发现之一。

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灾难 古墓群被压成了高速路基

至南北朝,刘宋谢灵运在《罗浮山赋》中曰:“洞经所载罗浮山事,云茅山是洞庭口,南连罗浮……”“茅山”即会稽,谢灵运首先将会稽和罗浮山连在一起;入唐后又演变成“有罗浮山自会稽浮往博罗山,故置博罗县”,并将博罗的“博”字作动词解。入清后屈大均更进一步说:“秦置博罗县……秦始皇尝使人入海求三神山,未能至。以其一峰澌来,傅于罗山,因以博罗名之。”屈大均一时失考,不知博罗县是汉朝所置,故此论也只能当做一种神话。正如曾焕章、张友仁先生在《博罗县志》附录中所言:“读《罗浮志》者,见满纸神仙之说,令人飘飘欲仙,实皆道士之谎言也!”

黄观礼说,古墓群被发现后,博罗县喜出望外,惠州市表示要保护。可惜,这数百座古墓遗址一夜之间被毁掉。

根据史书记载和近年考古发现,西汉以博罗名县,应与先秦以前东江流域存在的缚娄古国有关。

黄观礼说,在古墓被毁之前的半个月左右,他曾起草了一份报告,建议以高速公路改道或者想办法跨过去等方式保护古墓遗址,但是令他痛惜的是,他的建议如石沉大海没有回音。2000 年,正在建设的广惠高速公路通过古墓地,墓地一部分被夷平,变成高速公路路基,另外一小部分被施工泥土埋在下面。变成路基的古墓遗址永远不可能再恢复。后来黄观礼质问省有关部门时,一位专家说博罗县无法保护好古墓群 。黄观礼难过地说: 这是祖先的财产,我们应该保护它。别人说我们博罗县保护不了,难道保护不了就要毁了吗? 接着他说, 这些古墓就像是博罗突然出现的一座金山,却突然倒下了。

晋王嘉《拾遗记》中曰:“周成王七年,南陲之南,有扶娄之国。”《吕氏春秋·恃君览》中曰:“扬汉之南,百越之际,敝凯诸夫风余靡之地,缚娄、阳禺、驩兜之国,多无君。”“扬汉之南”即扬州汉水以南。高诱注:“皆南越之夷无君者”“敝凯诸夫风余靡之地”一语含义未明。对《吕氏春秋》这段文字的含义,可理解为岭南之地多无君;反之,也可以理解为少数地方如缚娄、阳禺、驩兜之国有君。

佐证 藏在山包下的银岗龙窑黄

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观礼说, 如果古墓遗址保护好, 可以与博罗县另一重大考古银岗窑址一起打造缚娄古国文化。

以上《拾遗记》称“扶娄”,《吕氏春秋》称“缚娄”,应为同一个地方小国。我国近代著名历史学家王利器先生在《吕氏春秋注疏》中论及“缚娄”时曰:“余以为当即晋王嘉《拾遗记》之扶娄……。缚娄之为扶娄,亦即王嘉之讹替也。”又曰:“《汉书·地理志》南海郡有博罗,当即扶娄;扶、博、娄、罗,并一声之转也。”王利器先生此论进一步说明,周朝的扶娄、战国的缚娄以及两汉的傅罗、三国的博罗,是同一个地方,是“博罗”一名的历史沿袭。

黄观礼说,考古学家1996 年在博罗县龙溪镇银岗村, 发现先秦时期的陶片,分布面积达10 万平方米,这是在博罗园洲镇梅花墩发现和挖掘春秋时期的龙窑窑址之后又发现的一大窑址。银岗窑址是目前广东发现最大的先秦时期的龙窑窑址。考古专家认为,近年在香港、粤东地区出土多件与银岗窑址同一类型的文物,博罗可能是南方瓷器的发源地,这也许可以说明缚娄古国有较高的陶瓷技术。银岗这么大的陶器工场加上其他陶场生产的陶器需有一个庞大的群体消费,这也许与缚娄古国的存在不无关系。

古越无使用文字记载,信息传递主要靠地方语言,而岭南及惠州古方言被称为“鸲鹆”方言;秦始皇统一岭南后虽置郡县,而语言各异,重译乃通。但重译后用文字表达,就会出现文字差异。如:缚娄的“缚”字与傅罗的“傅”字,文字虽有差异,但普通话的读音一样;同样,缚娄的“缚”字和博罗的“博”字,文字也有差异,而惠州话的读音也是一样,这就是晋王嘉所说的“讹替”,以及王利器先生所说的“一声之转”。

日前,博罗县罗浮山文化研究会会长谢泽南以及当地文化站站长带领记者来到银岗龙窑考古遗址采访,记者发现当年的发掘遗址位于一片荔枝林,遗址已经回填土方。在遗址上面,古代陶片随处可见。龙溪镇文化站站长说,为了保护遗址,不得不回填土方。这位站长说,当地有七个小山包,据初步调查,七个小山包都是古窑址,小山包上古陶片随手可捡, 至于小山包下面埋藏着什么宝贝目前尚是一个秘密。

在《史记·南海尉佗列传》中,说到秦置龙川县时有二则注解,其中一则是唐颜师古引用南北朝刘宋裴骃《广州记》云:“(龙川)本博罗县东乡,有龙穿地而出,即穴流东泉,因以为号”。也就是说,龙川县原是缚娄国的东乡。如按这样推测,缚娄古国的管治范围应是西起博罗县,东至龙川县的东江流域两岸,向南延伸至宝安、归善、海丰沿海,这与博罗横岭山、龙川登云镇及东江流域的考古发现相符。

转机 博罗欲重现古国意象

来源:惠州日报

本地专家谢泽南说,缚娄古国是三千年前的一个无君之国,横岭古墓群、银岗、龙窑都是古国文明的体现,缚娄古国是存在的,多年来当地考古学家也在寻找缚娄古国的实物。考古界的一系列发现让博罗县萌发建缚娄古国文化大观园、重现缚娄古国文化的想法。今年初,计划投资20 亿元的缚娄古国文化大观园项目正式启动。

作者:吴定球 何志成

2012 年3 月29 日,博罗县政府与惠州宝诚文化发展有限公司共同签订协议,缚娄古国文化大观园项目落地。在今年5 月8 日博罗规划汇报会上,来自四川以及深圳、惠州、博罗县的领导和专家学者们提出了规划建议和意见。四川大学的专家建议,可借鉴目前国内的主题公园、博物馆模式和文化产业园模式,打造新的古国意象构建开发模式。

编辑:刘腾返回搜狐,查看更多

然而,该项目为外地设计师设计,有人质疑为何无本地专家参与。黄观礼告诉记者,他向项目提出过许多建议,那三百多座已经被毁古墓遗址,可以根据已有的资料记载,恢复60 到100 座古墓。

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